공단기 경남·창원학원

2001년 6월 17일 경남 9급 행정직 기출문제 (국어)

※ 아래의 문제는 수험생의 기억으로 복원된 기출문제입니다. 실제 시험문제와 다소 차이가 있을 수 있으니 이 점 참고하기시 바랍니다.

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국어


1. '阿諂' 의 독음이 바른 것은?

① 아유 ② 아부 ③ 아첨 ④ 가첨 ⑤ 아달



2. 아래 자음의 명칭이 잘못된 것은?

① ㅂ(비읍) ② ㅅ(시옷)

③ ㅈ(지읒) ④ ㅋ(키읔) ⑤ ㅌ(티읏)



3. 아래 문장에서 중복이 없이 자연스러운 문장은?

① 그는 영어를 잘 하였으므로 전쟁 중에 통역을 맡았다.

② 이것저것 따지는 비판을 삼가야 한다.

③ 지난 번 중부지방의 홍수로 막대한 피해를 당하였다.

④ 형벌 법규의 적용은 소급하여 올라갈 수 없다.

⑤ 음식이 너무 작아서 둘로 양분할 수 없었다.



4. 서포 김만중이 정철의 작품 가운데 우리말의 아름다움을 가장 잘 표현하였다고 극찬한 작품은?

① 사미인곡 ② 속미인곡

③ 가시리 ④ 관등별곡 ⑤ 청산별곡



5. 아래 예시문에서 말하는 전통 문화의 성격으로 옳은 것은?

한편, 우리가 계승(繼承)해야 할 민족 문화의 전통으로 여겨지는 것들이 연암의 예에서 알 수 있는 바와 같이 과거의 인습(因習)을 타파(打破)하고 새로운 것을 창조하려는 노력(怒力)의 결정(結晶)이었다는 것은 지극히 중대한 사실이다. 세종대왕(世宗大王)의 훈민정음(訓民正音) 창제과정에서 이 점은 뚜렷이 나타나고 있다. 세종(世宗)이 고루(固陋)한 보수주의적(保守主義的) 유학자(儒學者)들에게 한글 창제의 뜻을 굽혔던들, 우리 민족 문화의 최대걸작품(最大傑作品)이 햇빛을 못 보고 말았을 것이 아니겠는가?


① 보수성 ② 창조성 ③ 사대성 ④ 진보성 ⑤ 풍자성



6. 다음 시조집에서서 발간연대가 가장 늦은 것은?

① 청구영언 ② 가곡원류

③ 고금가곡 ④ 해동가요 ⑤ 병와가곡집



7. 다음 한자어의 구조가 다른 하나는?

① 空理空論 ② 勸善懲惡

③ 拔本塞源 ④ 遠禍召福 ⑤ 藥山藥水



8. 1920년대 <폐허>동인이 아닌 사람은?

① 노자영 ② 황석우 ③ 염상섭 ④ 오상순 ⑤ 김 억



9. 아래 작품에서 달거리 형식의 효시작은?

① 동동(動動) ② 청산별곡

③ 쌍화점 ④ 가시리 ⑤ 정과정



10. 표준어와 비표준어의 짝이 잘못된 것은?

<표준어> <비표준어>


① 끄나풀 끄나불

② 아지랑이 아지랑이

③ 허위대 허우대

④ 주책 주착

⑤ 호루라기 호루루기



11. 아래 작품에서 □ 안에 알맞은 시어는?

그 날이 오면, 그 날이 오며는

□ 이 일어나 더덩실 춤이라도 추고

한강물이 뒤집혀 용솟음칠 그 날이

이 목숨이 끊기기 전에 와 주기만 할 양이면,

나는 밤하늘에 나는 까마귀와 같이

종로의 인경을 머리로 들이받아 울리오리다.


① 지리산 ② 도봉산 ③ 백두산 ④ 삼각산 ⑤ 금강산



12. 맞춤법에 맞는 항목을 고르면?

① 그런대 ② 하마트면 ③ 하여턴 ④ 요컨대 ⑤ 아무턴



13. 다음 시에서 '순수'를 상징하는 시어를 고른다면?

겨울 나무와

바람

머리채 긴 바람들은 투명한 빨래처럼

진종일 가지 끝에 걸려

나무도 바람도

혼자가 아닌 게 된다.


혼자는 아니다.

누구도 혼자는 아니다.

나도 아니다.

실상 하늘 아래 외톨이로 서 보는 날도

하늘만은 함께 있어 주지 않던가.


삶은 언제나 은총(恩寵)의 돌층계의 어디쯤이다.

사랑도 매양

섭리(攝理)의 자갈밭의 어디쯤이다.


이적진 말로써 풀던 마음

말없이 삭이고

얼마 더 너그러워져서 이 생명을 살자.

황송한 축연이라 알고

한 세상을 누리자


새해의 눈시울이

순순의 얼음꽃

승천한 눈물들이 다시 땅 위에 떨구이는

백설을 담고 온다.


① 바람 ② 하늘 ③ 돌층계 ④ 자갈밭 ⑤ 눈물



14. 다음중 합성어가 아닌 것은

① 집안 ② 맏아들 ③ 높푸르다 ④ 춘추 ⑤ 소나무



※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.(15~16)


이 모든 것은, 우리의 전통을 올바르게 계승, 발전시키는 데서 민족의 힘이 생기는 것이며, 전염 무(無)에서 출발하는 민족과는 달리, 배경에 커다란 힘을 가지게 된다는 생각에서 비롯되었다. 그러니 전통의 발굴과 계승 및 육성은 과거가 아니라 미래를 지행하는 자세라고 할 수 있다.

한 민족의 전통은 고유(固有)한 것이다.

그러나 고유하다, 고유하지 않다 하는 것도 상대적인 개념이다. 어느 민족의 어느 사상(事想)도 완전히 동일한 것이 없다는 점에서는 모두가 다 고유하다고 할 수 있다. 한 종교나 사상(思想)이나 정치제도가 다른 나라에 도입된다 하더라도 꼭 동일한 양상으로 발전되는 법은 없으며 문화, 예술은 물론이고 과학 기술조차도완진히 동일한 발전을 한다고는 볼 수 없다.

이런 점에서는 조상으로부터 물려받은 모든 유산(遺産)이다 고유하다고 할 수 있다. 그러나 또 한편, 한 민족이 창조하고 계승한 문화나 관습이나 물건이 완전히 고유하여, 다른 민족의 문화 내지 전통과 유사점을 전연 찾을 수 없고, 상호의 영향이 전연 없는 그런 독트한 것은 극히 원시 시대의 몇몇 관습 외에는 없다고 할 것이다.





15. 이와 같은 글에 대한 설명으로 적당하지 않은 것은?

① 의견을 위주로 적은 글

② 사실과 지식을 제재로 하는 글

③ 논지가 일관되고 뚜렷한 글

④ 글에 대한 자신의 감상을 표현한 글

⑤ 추상적 개념을 논거에 의해 증명한 글



16. 윗 글의 주제에 해당하는 것은?

① 전통 계승의 방법 ② 전통 계승의 목적

③ 전통의 의의 ④ 전통의 재구성 ⑤ 전통의 본질



17. '거리츄믄'의 형태소 분석으로 옳은 것은?

① 거리 + 츄 + 믄 ② 거리 + 춤 + 은

③ 거리치 + 우 +ㅁ + 은 ④ 거리치 + 우 + 믄 ⑤ 거리추 + 움 +은



18. 문학의 본질적 특성과 거리가 먼 것은?

① 언어의 예술 ② 가치있는 체험의 표현

③ 상상의 세계 ④ 사상과 정서 표현 ⑤ 실제 생활의 묘사




19. 「수난이대」에서 '만도'와 '진수'가 상징하는 바는?

① 우리 민족의 수난사 ② 가족의 비극

③ 인간고의 승화 ④ 전쟁의 참혹성 ⑤ 개인적 불행



20. ?



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<정답>

1. ③ 2. ⑤ 3. ① 4. ② 5. ② 6. ② 7. ① 8. ① 9.① 10. ③

11.④ 12.④ 13.⑤ 14.② 15.④ 16.⑤ 17.③ 18.⑤ 19.① 20.?